湖北快三基本走势图定牛一

閱讀下列材料,回答問題

材料一材料一李鴻章認為:“中國欲自強,則莫如學習外國利器,欲學習外國得器,則莫如覓制器之器,……中國文武制度,事事出于西人之上,獨火器萬不能及。”

——摘自《籌辦夷務始末》卷25

材料二康有為第五次上書光緒帝,提出應付時局的三策:“第一日‘采法、俱、日以定國是,愿皇上以俄國彼得之心為心法,以日本明治之政為政法’;第二策曰‘大集群賢以政變!';第三策曰‘聽任疆臣各自變法’。”

——摘自中國近代史資料叢刊《戊戌變法》

材料三我們現在認定,只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上的一切黑暗。

——摘自陳獨秀《敬告青年》

(1)根據材料一和材料二,說明李鴻章的目的和康有為的主張分別是什么?

(2)結合所學指出材料三中“兩位先生”的含義,并說明對近代中國思想解放產生了怎樣的影響?

(3)根據上述材料說明近代中國思想界向西方學習的過程。

 

閱讀下列材料,回答問題:

材料一18世紀的學者費內隆寫道,在16世紀,人們將“文藝復興”一詞只理解為恢復古代傳統。

——保羅·富爾《文藝復興》

材料二(啟蒙思想家們)“不承認任何外界的權威,不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度,一切都受到了最無情的批判;一切都必須是在理性的法庭面前為自己的存在作辨護或者放棄存在的權利。思維著的悟性成為衡量一切的唯一尺度……從今以后,迷信、偏私、特權和壓迫,必將為永恒的真理,為永恒的正義,為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠。

——恩格斯《反杜林論》

(1)材料一提到的“恢復古代傳統”指的是什么?這場運動的核心是什么?

(2)據材料二,指出啟蒙思想家是如何繼承和發展人文精神的?他們提出了哪些主要學說?

(3)綜合以上材料和所學知識,概括近代人文主義發展的階段性特征。

 

閱讀下列材料,回答問題

材料一道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

——《論語·為政》

地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易褥;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上。

——《孟子·梁惠王上》

君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。

——《荀子·大略》

材料二從儒學的發展過程看,董仲舒思想體系的建立,標志著儒學進入理論創造的階段,它的政治教化和倫理教化功能在這一階段得到突出和強化……到了宋明時代,儒學已完全演變為不可動搖、不可替代的官方哲學。

——李道湘《儒學歷史演變及其現代價值》

材料三聲勢浩大的新文化運動動搖了儒家思想的統治地位,使儒家思想作為中國傳統文化主流思想的時代宣告結束,為民主、科學思想尤其是馬克思主義的傳播創造了條件。但對儒家思想的全盤否定,也使中國傳統文化遭受了重創。

——摘編自《儒家思想在西方資產階級思想的沖擊下喪失主流地位》

材料四伏爾泰反對君主專制,希望有一位開明君主,把儒家的“民為貴,君為輕”被他當作武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面,是他認為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人。……伏爾泰是從中國古老文化中為法國啟蒙精神汲取營養。

——《儒家思想與法國大革命》

(1)根據材料一,概括春秋戰國時期儒家治國思想的重要主張。

(2)根據材料二并結合所學知識,說明漢武帝“突出和強化”儒學的主要措施。

(3)根據材料三、四說明儒家思想在東西方地位的變化,并分析儒家思想在東西方的地位變化的原因。

 

二十世紀初期,歐洲發生這樣的文化變遷:“巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調傳播到國內最遙遠的鄉村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代,各國生活方式也愈來愈受到國際消費文化的影響。”下列何者是促成這種變化的主要媒介?

A. 報紙和廣播

B. 電視和電影

C. 網絡與漫畫

D. 鐵路與飛機

 

“專注于對自然的任意和瞬間的描繪,對作品的思想內容無動于衷。”此類美術作品屬于

A. 浪漫主義

B. 現實主義

C. 印象畫派

D. 現代主義

 

文學藝術是時代的產物,同時又能反映時代的風貌。下列各項對應關系正確的是(???? )

A. 工業革命后社會的劇烈變革——現代主義繪畫興起

B. 第一次世界大戰引發的西方社會精神危機——印象派繪畫產生

C. 19世紀上半期資本主義社會矛盾的激化——現實主義文學興起

D. 第二次世界大戰后西方資本主義的繁榮——浪漫主義文學產生

 

錢學森認為:“科學革命是人認識客觀世界的飛躍,技術革命是人改造客觀世界技術的飛躍。而科學革命、技術革命又會引起全社會整個物質資料生產體系的變革,即產業革命。”下列各項中,符合錢學森所述觀點的是

A. 牛頓力學體系——蒸汽機——工業革命

B. 電磁感應理論——電動機、發電機——電力工業

C. 電動機——飛機——第二次工業革命

D. 電磁波——無線電——第三次科技革命

 

1859年,達爾文《物種起源》一書中提出了“物競天擇,適者生存”的生命進化規律。隨后,很多西方宣揚白人種族優越的人用此理論來解釋社會發展,并在西方政界和學界形成了風靡一時的社會達爾文主義。這種解釋社會發展的理論

A. 鼓舞了北美人民的抗英斗爭

B. 推動了近代自然科學的產生

C. 正確揭示了人類社會發展規律

D. 是資本主義國家侵略擴張的說辭

 

下列科技著作實現物理學史上第一次大飛躍的是

A. 《自然哲學的數學原理》

B. 《物種起源》

C. 《人類的起源》

D. 《人類在自然界中的位置》

 

盧梭認為:“法律應該由全體公民集合討論并通過,英國人自以為是自由的,他們是大錯特錯了,他們只有在選舉國會議員的期間,才是自由的,議員一旦選出之后,他們就是奴隸,他們就等于零。”這表明盧梭

A. 崇尚直接民主

B. 推崇代議制

C. 認可精英政治

D. 反對三權分立

 

馬克思在評價馬丁·路德的宗教改革時說:“他打破了對權威的信仰,是因為他樹立了信仰的權威。他把僧侶(神職人員)變成了俗人,是因為他把俗人變成了僧侶。”據此判斷以下關于馬丁·路德宗教改革的評述,錯誤的是

A. 打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位

B. 把信仰本身樹立為權威,只要虔誠信仰,靈魂即可得救

C. 改變了過去通過神職人員與上帝溝通的慣例,開始人自己同上帝直接對話

D. 試圖清除宗教對個人生活的影響,開啟了人類理性的光芒

 

在文藝復興時期,直接歌頌愛情,直抒心意,從而最早提出以“人的學問”代替“神的學問”的是

A. 薄伽丘

B. 但丁

C. 達·芬奇

D. 彼特拉克

 

在軸心時代里,各個文明都出現了偉大的精神導師一一古希臘有蘇格拉底,中國有孔子。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統,也一直影響著人類的生活。而且更重要的是它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方。這里許多相通的地方應包括

A. 重視道德和教育的作用??? B. 宣揚理性主義

C. 代表新興工商業者的利益??? D. 強調個人自由

 

改革開放以來,中國教育獲得巨大發展,下列不能體現的是

A. 恢復了高考制度

B. 大力普及了九年制義務教育

C. 實施了科教興國戰略

D. 形成初等、中等、高等三級教育體系

 

全面建設社會主義時期提出的“百家爭鳴”與春秋戰國時期的“百家爭鳴”從爭論內容上講最主要的不同點是

A. 前者側重于文學藝術,后者側重于政治主張

B. 前者側重于科學研究的自由爭論和發展,后者側重于文學藝術

C. 前者側重于政治運動,后者側重于思想文化

D. 前者側重于科學研究的自由爭論和發展,后者側重于政治主張

 

下圖是新中國科技發展成果曲線圖,對此解讀正確的是

A. ①時期:中近程導彈成功、第一顆氫彈爆炸

B. ③時期:第一顆原子彈爆炸、“東方紅一號”發射

C. ④時期:人工結晶牛胰島素合成、秈型雜交水稻問世

D. ⑤時期:秦山核電站建成、超級計算機誕生

 

“鄧小平……最大的功績就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀,是對中國現實條件的全新理解,是對歷史經驗的有效借鑒。”這種“新的理論”主要是指

A. 社會主義初級階段理論

B. 建設中國特色社會主義理論

C. 堅持四項基本原則思想

D. 和平統一、一國兩制理論

 

毛澤東在某一時期的代表性著作是《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》和《星星之火,可以燎原》,該時期毛澤東

A. 探索了新型革命道路

B. 系統闡述了中國革命問題

C. 建立了完整的思想體系

D. 提出了社會主義建設理論

 

1924年,孫中山說:“我們的民生主義,目的就是要把社會上的財源弄到平均。所以民生主義就是社會主義,也就是共產主義,不過辦法各有不同。”這里的“民生主義”與“社會主義”的相同之處在于

A. 都反對社會的貧富分化

B. 都主張徹底廢除舊的土地所有制

C. 都提倡革命后土地完全公有

D. 都解決了奪取和建立政權的問題

 

民主義是國民黨直標榜的政治符號,從發動反清革命到反抗北洋軍閥建立國民政府,再到領導全國抗戰,三民主義是聯各種社會政治力和知識分子的重要思想基礎。這顯示出三民主義( )

A.成為中國反侵略的指導思想?????? B.為國民黨得廣泛的群眾基礎

C.是近代中國革命勝利的保障?????? D.迎合中國革命的階段性需求

 

從1920年開始,李大釗在北京大學、北京女子高等師范學校等五所大學講授“唯物史觀研究”等課程;1923-1924年,他又先后在北京大學開設《社會主義與社會運動》《史學思想史》等課程。這些做法

A. 表明李大釗開始接受馬克思主義

B. 說明馬克思主義已成社會思潮主流

C. 有利于馬克思主義在中國的傳播

D. 為中國共產黨成立奠定了理論基礎

 

甲午戰后,改良派和革命派在中國改治舞臺上相繼登場,他們以各自的斗爭形式表現出各自的政治面貌。改良派和革命派的主張相同點有

A. 推翻清政府,實行民主共和

B. 向西方學習,走資本主義道路

C. 革故鼎新,實行君主立憲

D. 徹底批判封建專制思想

 

魏源在當時已認識到英國是當時中國最大、最直接的敵人,也是全世界最有“長技”的國家。只要認真學習西方先進的科學技術,中國完全可以抵抗外國侵略并戰勝敵人。這段材料表明魏源

A. 關注西方的新知識和新技術

B. 主張“師夷長技以制夷”

C. 號召國人全面學習西方

D. 力圖改變中國的政治制度

 

下圖是南宋趙孟堅的《墨蘭圖》。畫中自題詩曰:“六月衡湘暑氣蒸,幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種,一歲才發一兩莖。”詩中流露了作者借物抒懷、孤芳自賞、清高脫俗的情趣。該畫屬于

A. 風俗畫

B. 宮廷畫

C. 文人畫

D. 山水畫

 

下列關于唐代詩歌發展的描述不正確的是

A. 唐詩的繁榮離不開唐代政治經濟發展

B. 科舉制的確立對唐詩發展產生重大的影響

C. 唐詩的內容和風格呈現出豐富多樣

D. 唐代流行“長短句”

 

中國古代歷史上的主要科學領域和技術部門是直接為國家的治理服務的,注重的是科學技術的功用,而不是注重探索其原理和原因,因而形成了“但言其當然,而不言其所以然”的學術傾向。這表明中國古代科技(  )

A. 都有官方印記??? B. 沒有理性思維

C. 長期領先世界??? D. 強調實用價值

 

關于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述不正確的是

A. 繼承和發展了先秦的“民本”思想

B. 深入地批判封建制度

C. 提出了“經世致用”的主張

D. 反映了資本主義萌芽時代的要求

 

“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非”,這說明李贄

A. 贊揚商鞅、吳起等人的改革精神??? B. 肯定封建社會揭竿起義的農民

C. 尖銳批判封建道學家的虛偽性??? D. 否定孔子和儒家的權威

 

理學家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指

A. 通過探究學習獲得的良好知識

B. 圣人獨有的是非道德標準

C. 人心固有的是非善惡標準

D. 存在于客觀世界的規律

 

《朱子語類》中說:“如為君須仁,為臣須敬,為子須孝,為父須慈,物物各具此理,而物物各異其用,然莫非一理之流行也。”在此,朱熹

A. 重申君臣父子等級觀念

B. 強調道德綱常即天理

C. 關注社會秩序的穩定

D. 強調理學的社會功能

 

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